Besøker Sasak Sade Village i Lombok, Indonesia

2024 Forfatter: Cyrus Reynolds | [email protected]. Sist endret: 2024-02-09 00:02

Whack ! Bambusstafetten treffer pepaduens bøffelskinnskjold hardt, og vi kjenner slaget gi gjenlyd i luften, nesten som om vi hadde tatt et slag selv. Etter hvert som publikum kommer nærmere for å få et bedre overblikk over den peresiske kampen, føles bølgen av slag mellom den duellerende pepaduen som om batongene suser bare centimeter unna oss.

Thwack! En av pepaduene ruller tilbake, kastet ut av balanse av motstanderens pepadu. Pakembaren, eller dommeren, avslutter kampen umiddelbart før blod kan tas.

For generasjoner siden var det å ta blod hele poenget med en persisk duell. Sasak-samfunnene på den indonesiske øya Lombok pleide å arrangere slike kamper rett før de plantet ris i rismarkene sine, og trodde at jo mer blodsutgytelse under en duell, jo tyngre regnet kom til å bli den plantesesongen.

Den tammere peresean vi er vitne til akkurat nå forekommer nesten hver dag, hver gang turistbusser slipper kjørerne inn i Sasak Sade Traditional Village i øst-Lombok.

Et besøk til Sasak Sade er et lynkurs i Sasak-kulturen som er hjemmehørende på øya, der landsbyboere med glede viser musikken, komedie, kamp og håndverk. Bare litt av det er renset for eninternasjon alt publikum; inn i hver underholdende morgen som møter Sasak, må et lite kultursjokk falle! For vårt besøk til Sasak Sade i full bevegelse, se denne Youtube-videoen.

Let Loose the Drums of War: Sasak Gendang Beleq

Sasak bosatt i Sade satte opp et spennende show for hver turistbuss som kommer forbi, og startet med en spennende opptreden av en tradisjonell musikalsk tropp, ledet av en gendang beleq (stortromme).

Gendang beleq leder rytmen, mens de medfølgende gongene sørger for melodien. Den resulterende musikken er en energisk, repeterende racket, som kanskje lytter tilbake til gendang beleqs opprinnelige formål som et krigsinstrument. På den tiden ledet generaler troppene sine med en gendang beleq for å vekke kampånden til mennene deres før kamp.

Send in the Clown: Tari Amaq Tempengus Dance

Troppen gir det musikalske akkompagnementet til flere akter satt opp av Sades menn. Etter den peresiske duellen står en lettere akt i sentrum: Tari Amaq Tempengus, en hoffnarr-dans som pleide å bli fremført for slitne soldater som kom tilbake fra kamp.

Amaq Tempengus sine bevegelser minner om en stilisert Sasak Charlie Chaplins: knipser med sarongen for en komisk effekt, Amaq Tempengus suser rundt på det lille torget i byen, og hans glorete sminke fremhever det bucktootsmilet og blinkende øynene. Ledig posering for kameraet, AmaqTempengus flyr fra en seer til en annen, og spiller narren og klovnen på sin side, alt i takt med gendang beleq-troppen.

Det er en overbevisende handling – etter at showet er ferdig, omringer tilbedende fans Amaq Tempengus for selfies, men mannen bak sminken virker mye sjenere i det virkelige liv, og er bare enig med en viss motvilje.

Making the Cut: Tari Petuk Dance

Selv Sasak-barn får tiden sin i rampelyset: Tari Petuk-dansen, fremført av to gutter som ikke er eldre enn ti år, tar over torget i byen, bølgende som gendang beleq treffer et crescendo.

Bartene som er m alt på guttenes ansikt føles nesten som en indre vits, gitt konteksten til dansen: Tari petuk er tradisjonelt utført som en del av Sasak-omskjæringsseremonien, en overgangsrite til manndom. Nyomskårne gutter ser på tari petuk for å ta kanten av smerten ved å få en del av penis trimmet av.

The Village People: Exploring the Rest of Sasak Sade

Etter showet oppfordres besøkende til å gå i Sasak Sade Village, ledsaget av en lokal guide.

Sade inneholder 150 hus bygget i tradisjonell Sasak-stil, med tresøyler, vevde bambusvegger og stråtak laget av alang-alang-gress. Rundt 700 Sasak bor i Sade, og alle jobber sammen for å holde liv i den kulturelle flammen.

De gamle måtene lever videre i Sade, som bruk av kokosoljelamper; lumbungen (riskornene) som ruver over husene; og utholdenheten til veving som en livsferdighet for Sasak-kvinner.

Sasak i Lombok teller rundt fire millioner, og utgjør over åtti prosent av menneskene som bor på øya. Takket være landsbyer som Sade, fortsetter Sasak-livet å trives, til tross for kolonisering fra balineserne og nederlenderne, og angrepet av modernitet som har ført til at andre tradisjonelle samfunn over hele Indonesia har ført til kort.

Strange Sasak-tradisjoner på display

Femten generasjoner Sasak har bodd i Sade i århundrer; gammel vane er vond å vende. Ta skikken med å tørke Sasak-gulvene med bøffel, slik vi fant denne Sasak-husmoren. Sasak-hus har leiregulv, som tilsynelatende fylles på med vanlige svaber med fortynnet kumøkk.

Den eldre generasjonen mener at denne skikken avverger mygg og ond påvirkning. Den nyere generasjonen var ikke tilgjengelig for kommentarer, og minst en av mine medbesøkende – som så denne elskverdige matronen som dekket sitt eget gulv med håndfuller jordlig luktende grønnaktig avføring – løp fra åstedet med knebling.

Sasak Women Doing the Weaving

Sasak-samfunnet har en streng arbeidsdeling mellom kjønn. Mennene bryr seg om aktiviteter utenfor hjemmet, mens Sasak-kvinner maser med kjøkkenet, barna og vevstolen. I landsbyen Sade viser dette seg hos mennenetar på seg alt fremføringsarbeidet, med kvinnene som vever tradisjonelle klær og selger dem til besøkende.

Tradisjonelle vevstoler demonstrerer veveprosessen for besøkende. Sasak-veving er en tidkrevende prosess, fra å farge bomullen med naturlige farger (betelnøtt og ingefær blir oransje, indigo gjør blått) til å veve trådene for hånd. Sasak-kvinner bruker to måneder på å lage en enkelt klut, og omtrent seks uker på å lage et produkt av dårligere kvalitet.

Ikat og Songket-kupp på hvert hjørne

Turstiene bortenfor Sades bytorg føles som et tradisjonelt marked, med flere hjem som har blitt omgjort til utstillingsvinduer for Sasak-stoffer som ikat (en fargerik regnbueduk med tradisjonelle mønstre) og songket (duk med gull- og sølvtråder vevd gjennomgående)). Damene selger også produkter laget av tøyet deres, inkludert vesker, hatter, sasher og bordløpere.

Denne forfatteren klarte å få tak i en bred to-meters bolt med ikat for rundt 500 000 IDR (omtrent US$37) og en mindre bolt med songket for omtrent IDR 300 000 (ca. US$22).

Slike kupp kan utløse impulskjøp: ikaten min fungerer nå som et dekorativt veggteppe, men fra og med pressetiden ligger sangkassen ubrukt i skapet mitt!

Transport til Sasak Sade Village

For å besøke Sasak Sade Traditional Village, kan du ta en leid bil fra Lombok-hovedstaden Mataram ned til Pujut-distriktet, en time og enen halv tur som tar deg forbi Matarams ruvende moskeer og Lomboks naturskjønne rismarker. Se beliggenheten til Sasak Sade Traditional Village (Google Maps).

Du vil ikke kunne delta uten å få en bet alt guide, som vil koste deg rundt 50 000 IDR (omtrent 3,75 USD). Soloturer til Sasak Sade Village oppmuntres ikke; showet og omvisningen tiltrekker seg store grupper av besøkende, som denne guiden var en del av (takk, Indonesia Tourism og TripofWonders). Vi foreslår at du ber hotellet ditt i Mataram om å koble deg opp med en turpakke som besøker Sasak Sade, i stedet for å arrangere en på egen hånd.

Som vanlig i reiselivsbransjen, ble skribenten utstyrt med gratis tjenester for vurderingsformål. Selv om det ikke har påvirket denne artikkelen, tror About.com på full avsløring av alle potensielle interessekonflikter. For mer informasjon, se våre etiske retningslinjer.