Santa Catalina-klosteret i Arequipa, Peru

2024 Forfatter: Cyrus Reynolds | [email protected]. Sist endret: 2024-02-09 00:04

Gå inn portene inn i adobe mursteinsmurer i Santa Catalina de Siena-klosteret i Arequipa, Peru og gå tilbake 400 år i tid.

Et must-see i den hvite byen Arequipa, Santa Catalina-klosteret ble startet i 1579/1580, førti år etter at byen ble grunnlagt. Klosteret ble utvidet gjennom århundrene til det ble en by i byen, ca 20000 kvm/m. og dekker en byblokk av god størrelse. På en gang bodde 450 nonner og deres lektjenere i samfunnet, avstengt fra byen av høye murer.

I 1970, da de kommunale myndighetene insisterte på at klosteret skulle installere elektrisitet og rennende vann, valgte det nå fattige fellesskapet av nonner å åpne den største delen av klosteret for publikum for å betale for arbeidet. De få gjenværende nonnene trakk seg tilbake til et hjørne av samfunnet, og resten ble en av Arequipas viktigste turistattraksjoner.

Bygget med sillar, den hvite vulkanske bergarten som gir Arequipa navnet på den hvite byen, og askestein, forsteinet vulkansk aske fra vulkanen Chachani med utsikt over byen, ble klosteret stengt for byen, men mye av det er åpen for den intenst blå himmelen over den sørlige peruanske ørkenen.

Når du besøker klosteret, vil du detgå ned trange gater oppk alt etter spanske steder, passerer gjennom buede søyleganger rundt gårdsrom, noen med fontener, blomstrende planter og trær. Du vil dvele i kirker og kapeller og ta en pause på et av torgene. Du vil se interiøret, se inn i de private rommene, hver med en liten uteplass, fellesarealer som søyleganger og bruksområder som kjøkken, vaskerom og utendørs tørkeområde.

Høydepunkter

Cloister of the Appels (Claustro los Naranjos): de tre korsene satt blant appelsintrærne er sentrum for Kristi lidenskapsseremonier når klosteret er stengt for besøkende.
Silence Yard: nonner gikk, sa rosenkransen og leste Bibelen i stillhet
Entrance Portico: Statue av St. Catherine av Siena i silar over buet døråpning
Hovedkloster: størst i klosteret med skriftestoler og malerier som skildrer Marias liv og Jesu offentlige liv
Kirken: gjenoppbygd flere ganger etter jordskjelvskader i henhold til originaldesign. Sølvbearbeidet alter dedikert til Sor Ana de Los Angeles Monteagudo. Et metallgitter skiller nonnens område fra publikum.
Cordova Street: vakker gate som minner om Spania med hengende geranier på den ene siden. Nyere arkitektur på motsatt side huser nye kvartaler for nonnene.
Plaza Zocodover: oppk alt etter det arabiske ordet for bytte eller bytte, dette var området der nonner samlet seg på søndager for å bytte eller bytte sine religiøse håndverk.
Sevilla Street: førte opprinnelig til den første kirken St Catherine som senere ble omgjort til kjøkken. Kjøkkenet brente kull og tre, og gjorde vegger og tak mørkere. Origin alt kjøkkenutstyr er utstilt.
Burgos Street: koblet grønnsakshage til Sevilla Street og kjøkkenet.
Vaskerom: store oppbevaringskar av jord fungerte som vaskekar når kanalene ga Arequipas vannforsyning.

Over alt hvor du går, vil du få en følelse av hvordan livet må ha vært for kvinnene som levde her i tilbaketrukkethet, for å tilbringe livet i bønn og kontemplasjon. Eller det skulle du tro.

De tidlige bylederne ønsket sitt eget kloster med nonner. Visekongen Francisco Toledo godkjente forespørselen deres og ga lisensen til å grunnlegge et privat kloster for nonnene i ordenen Saint Catherine av Siena. Byen Arequipa satte av fire tomter til klosteret. Før den ble fullført, bestemte en velstående ung Doña María de Guzmán, enken til Diego Hernández de Mendoza, seg for å trekke seg tilbake fra verden og ble den første beboeren i klosteret. I oktober 1580 utnevnte byfedrene henne til priorinnen og anerkjente henne som grunnleggeren. Med hennes formue som nå er klosterets, fortsatte arbeidet og klosteret tiltrakk seg en rekke kvinner som nybegynnere. Mange av disse kvinnene var criollas og døtre av curacas, indiske høvdinger. Andre kvinner gikk inn i klosteret for å leve som lekmenn bortsett fra verden.

Over tid vokste klosteret og kvinner med rikdom og sosial status gikk inn i novisiatet ellersom lekbeboere. Noen av disse nye beboerne hadde med seg sine tjenere og innbo og levde innenfor klosterets murer slik de hadde levd før. Mens de ytre forsaket verden og omfavnet et liv i fattigdom, nøt de sine luksuriøse engelske tepper, silkegardiner, porselenstallerkener, damaskduker, sølvbestikk og blondeark. De ansatte musikere til å komme og spille til festene deres.

Da Arequipas hyppige jordskjelv skadet deler av klosteret, reparerte nonnenes slektninger skaden, og med en av restaureringene bygde de individuelle celler for nonnene. Beboelsen av klosteret hadde vokst ut av de felles sovesalene. I løpet av de to hundre årene av visekongeskapet i Peru fortsatte klosteret å vokse og blomstre. Ulike deler av komplekset viser arkitektoniske stiler fra den tiden de ble bygget eller renovert.

På midten av 1800-tallet nådde ordet om at klosteret fungerte mer som en sosial klubb enn et religiøst kloster pave Pius IX som sendte søster Josefa Cadena, en streng dominikansk nonne, for å undersøke saken. Hun ankom Monasterio Santa Catalina i 1871 og begynte raskt med reformer. Hun sendte de rike medgiftene tilbake til moderhuset i Europa, avsatte tjenerne og slavene mens hun ga dem muligheten til å forlate klosteret eller bli som nonner. Hun innførte interne reformer og livet i klosteret ble som andre religiøse institusjoner.

Til tross for dette senere ryktet, var Monasterio hjemmet til en bemerkelsesverdig kvinne, Sor Ana de Los Angeles Monteagudo (1595 - 1668), somgikk først inn i veggene som treåring, tilbrakte mesteparten av barndommen der, nektet å gifte seg og kom tilbake for å gå inn i novisiatet. Hun reiste seg innenfor nonnens fellesskap, ble valgt til morpriorinne og innførte et innstrammingsregime. Hun ble kjent for sine nøyaktige spådommer om død og sykdom. Hun er kreditert med helbredelser, inkludert den alvorlig påførte maleren som m alte det eneste portrettet av henne; det sies at så snart han fullførte portrettet, var han fullstendig helbredet.

Ved hennes død i januar 1686 ble en begjæring om å kalle henne en helgen sendt til den katolske kirken. Det var ikke før i 1985 at pave Johannes Paul II besøkte dette klosteret for saligkåringen av Sor Ana.

Med rikdommen til klosteret ikke lenger tilgjengelig, og nonnene bortsett fra verden, forble klosteret omtrent som det var på 1500- og 1600-tallet. Mens byen Arequipa moderniserte seg rundt det inngjerdede samfunnet, fortsatte nonnene å leve som de hadde gjort i århundrer. Det var først på 1970-tallet at sivile lover krevde at nonnene skulle installere strøm og vannsystem. Uten midler å etterkomme, tok nonnene beslutningen om å åpne flertallet av klosteret for offentlig visning. De trakk seg tilbake til et lite kompleks, forbudt for besøkende, og for første gang på århundrer kom det nysgjerrige publikum inn i byen i en by.