Seks must-see templer i Bagan, Myanmar

2024 Forfatter: Cyrus Reynolds | [email protected]. Sist endret: 2024-02-09 00:02

Med tusenvis av stupaer og payas å besøke, er det ingen enkel optimal reiserute for å se Bagans samling av templer. Templene på denne listen er anerkjent for å være Bagans største, mest naturskjønne og mest populære, og bør definitivt inkluderes i enhver Bagan-tempelhopping-reise som varer mer enn en dag.

For halvdagers tempelkjøring sier guiden min Aung Kyaw Moe at du holder deg til to stopp: "For en halvdagstur besøker du templene Shwezigon og Ananda," sier Mr. Aung. "Hvis du allerede har vært på disse to stedene, er det greit." For lengre turer, arranger tempelturer rundt stedene som er oppført her.

Bare noen få råd: for to av disse templene (Htilominlo og Shwesandaw), vil lokale inspektører sikkert sjekke om du har et gyldig Bagan-tempelpass; stikkprøver kan også finne sted andre steder. Og hvis du planlegger å se alle seks på en enkelt dag, velg et Bagan-transport alternativ som tar deg raskest rundt (bil med sjåfør, ja; hestekjerre, neida).

For å få et grep om Myanmar-templenes skjulte språk, les vårt lille tempel-jukseark. For en alternativ tempelreise, sjekk ut denne listen over Bagan-templer med utsikt over solnedgangen.

Shwezigon Temple: The Stupa thatStartet det hele

Shwezigons likhet med Shwedagon i Yangon lenger sør er ingen tilfeldighet. Etter at Shwezigon ble fullført i 1086 e. Kr., tjente symmetrien og skjønnheten til templet som en modell for mange andre templer bygget over hele imperiet. Shwedagon – oppkomlingen fullført fire hundre år senere – kan ha overskredet sin inspirasjon i størrelse og skjønnhet, men bærer likevel forgjengerens påvirkninger.

Bestilt av den store grunnleggerkongen Anawrahta og fullført av hans etterfølger Kyansittha, reflekterer Shwezigons design innflytelsen fra begge generasjoner. I likhet med Shwedagon lenger sør, tjente Shwezigon som en innviet jord der konger kunne be for, eller takke for, suksess: det sørvestlige hjørnet var reservert for slike bønner.

Tempelets navn gjenspeiler denne hensikten: "Shwe betyr gyllen, zigo betyr bakke eller seier," forklarte guiden min Aung. "Hvis kongen hadde en viktig sak, sto de der for å be det de vil gjøre – deres ønsker vil bli oppfylt."

Rundt et massivt 160 fot høyt gyldent spir finner du en rekke andre paviljonger som tjener både sakramentelle og pedagogiske formål. En paviljong viser dioramas av Buddhas første møte med de fire severdighetene; en annen har en serie almisseboller arrangert i en ring, der du kan prøve å skyte penger i en bolle.

Shwezigon er også et senter for natt (ånds-) tilbedelse; en lukket bygning huser ikoner som representerer Myanmars 37 anerkjente land,hvor lokalbefolkningen kan be til beskytteren sin om beskyttelse eller bønn

Htilominlo Temple: Ode to an Umbrella

Kong Htilominlo (regjerte 1211 til 1235 e. Kr.), den yngste av fem fyrstesønner til kong Sithu II, sikret sin regjeringstid ved hjelp av en overtroisk seremoni, der kongens paraply f alt for å peke i hans retning. Navnet på både kongen og tempelet gjenspeiler hendelsen – "hti" (paraply), "min" (konge) og "lo" (fantastisk ønske) satt sammen antyder at paraplyen valgte prinsen til å være den neste kongen.

Tempelet er ikke det største i Bagan, men det regnes absolutt som et av de vakreste. Spiret stiger 150 fot over Bagan-landsbygda, mens hver av de fire sidene vender mot kardinalretningene måler omtrent 140 fot på tvers. En kantmur rundt Htilominlo-tempelet er full av markedsboder som selger kunstverk, klær og diverse suvenirer, noe som gir tempelgården en markedslignende atmosfære.

Røde murstein utgjør både vegg- og tempelstruktur: det meste av mursteinen er eksponert, og avslører et vekslende horisont alt og vertik alt murverk med svært lite mørtel mellom. Templets interiør avslører fire forgylte Buddha-figurer som vender mot hver av kardinalretningene. Kamrene er forbundet med ganger omkranset med fresker som skildrer Buddhas liv og tider.

Ananda Temple: The One Perfect Temple

Ananda-tempelet er etkatedrallignende struktur med få like i storhet og åndelig vekst i Bagan.

Kong Kyansittha – sønn av Anawrahta og beskytteren bak ferdigstillelsen av Shwezigon – beordret byggingen av Ananda-tempelet, som ble fullført i 1105 e. Kr. Den høye og fullkomne formen til Ananda ga opphav til noen få mørke historier.

For det første ryktes det at Ananda hadde drept arkitektmunkene i Ananda etter at templet var ferdigstilt, for å sikre at ingen andre perfekte tempel kunne følge etter Anandas kjølvann. For det andre var Kyansittha innstilt på å begrave seg selv levende i Anandas relikviekammer, men ga seg etter å ha blitt skjelt ut av sjefsmunken sin Shin Arahan.

"Hvis du vil bygge et tempel som et hellig sted, ikke befeste deg selv!" Mr. Aung ser for seg at Shin Arahan formaner sin konge. "Hvis du gjør det, vil det ikke være et tempel, det vil være en grav."

Plantegningen til Ananda ligner et gresk kors, med ganger som når ut til de fire kardinalretningene, som kommer fra en hall som bærer en av fire Buddhaer, som er omtrent ni fot høye og laget av forgylt tre. Hallene er forbundet med et unikt sett med to ganger: en innvendig tunnel reservert for kongefamiliens bruk, og den ytre for bruk av munker og andre hengivne.

Til tross for den tunge steinen og mursteinen som utgjør Ananda Temples struktur, klarer designet på genial vis å føles godt ventilert og godt opplyst: ventilasjonsåpninger som forbinder gangene med eksteriøret tillater vind og lys å sirkulere i Ananda Temple. interiøret hyggelig til tross for flommen av varme-fyldige turister suser gjennom gangene.

Dhammayangyi Temple: Bad Karma

Bagans mest massive tempel ble bygget av tyrannen Narathu, som kom til tronen ved å drepe sin far Alaungsithu, og senere selv ble myrdet. Under sin korte regjeringstid mellom 1167 og 1171 e. Kr. forsøkte Narathu å avverge karma ved å bygge det høyeste tempelet i hele Bagan.

Dhammayangyi er unik for sin pyramideform, det eneste slike tempel i hele Myanmar; murverket gjenspeiler de umulig høye standardene som Narathu satte for håndverkerne som reiste det.

"Narathu ønsket at Dhammayangyi skulle være høyere enn det høyeste tempelet, bedre enn mesterverket [Ananda Temple]," forklarte Mr. Aung. "Det var derfor han bef alte murerne å legge mursteinene sine helt tett. Veilederen ville sjekke med en nål – hvis det var mulig å sette inn med en nål, ville murerne bli drept."

Slik blodtørst førte til slutt hans regjeringstid full sirkel, bare fire år inn i hans regjeringstid. Etter å ha drept sin srilankiske dronning i et raserianfall, ble Narathu selv myrdet av mordere sendt av sin rasende svigerfar. Da han omkom, var Dhammayangyi ufullstendig – og ville forbli slik siden.

"Det er ingen spesiell dekorasjon inne i Dhammayangyi; bare mange flaggermus, lukten inni er veldig skarp," forteller Mr. Aung. "Selv de lokale folkene de ikke tør å krysse over etter solnedgang - de tror tempelet er hjemsøkt.

Manuha Temple: The Hall of Sadness

Manuha er oppk alt etter den forviste Mon-kongen som bygde den, og inneholder fire gigantiske Buddha-bilder, tre foran og ett liggende bak. Unik blant Bagans templer, Manuha ble bygget av en erobret konge som levde i eksil.

Kong Manuha, hvis Thaton-rike sør for Bagan ble erobret av storkongen Anawrahta på 1000-tallet, levde sine siste år under husarrest i Bagan. Han solgte en rubinring for å skaffe midlene som var nødvendige for å reise templet som nå bærer navnet hans: et langt, fire-kammert tempel som inneholder tre sittende Buddha-bilder vendt mot øst, og et enkelt liggende Buddha-bilde vendt mot vest med hodet vendt mot nord.

De tre østvendte Buddha-bildene står i trange rom med tak knapt høyere enn bildenes hoder (den midterste Buddha reiser seg 46 fot høyt, mens de flankerende Buddhaene er 33 fot høye). Lokalbefolkningen tror at Buddhaene ble bygget for å gjenspeile kong Manuhas indre kvaler: en sittende Buddha har "ulykkelige øyne og lepper", som guiden min forklarer, og en annen har et oppsvulmet bryst som indikerer sinnet Manuha holdt inne i hjertet hans.

Det 90 fot lange liggende Buddha-bildet bak viser Buddha på dødsleie, et hjelpemiddel til å meditere over tilværelsens natur, forklarte Mr. Aung - "Selv Buddha, han måtte dø en dag, " han fort alte meg. "Ingen spesielle tjenester – hvis det er en fødsel, vil det være et dødsfall. Hvis vi har gjort nok gode gjerninger, og hvis vi allerede har praktisert rettighetenemeditasjon, vi vil ikke være redde for døden.

Shwesandaw: The Sunset Stupa

Shwesandaw er ett av bare fem terrasserte templer som besøkende har lov til å klatre opp i (de andre er Thitsa Wadi, South and North Guni og Pyathatgyi), men utsikten fra de fem konsentriske terrassene er uten tvil den beste du vil finn rundt i Bagan.

Bratte trapper fører opp fra basen til de øvre terrassene; en stålrekk gir en viss innflytelse for klatrere med mindre enn sikre trinn. Fra basen til hti på toppen måler Shwesandaw 328 fot; på de øvre terrassene mellom 200-300 fot i luften, nyter reisende utsikten over Ayeyarwady-elven i det fjerne, sammen med bygninger i nærheten, blant dem Thatbyinnyu Temple (kan ikke gå glipp av det, dette er Bagans høyeste tempel) og Bagan arkeologiske museum.

Jordskjelvet i 1975 som ødela Bagan satte også sitt preg på Shwesandaw: hti-en du ser helt øverst er en kopi av en annen som ble veltet under skjelvingene (originalen er nå plassert trygt i det arkeologiske museet). Templet mangler også hundrevis av leirelieffer med bilder fra Jataka Tales.

Shwesandaw er åpen hele året, men for den beste utsikten rundt, gå under Bagans vintersesong mellom november og februar, når himmelen er klar og sikten er på sitt beste og lyseste. Du bør også tidfeste besøket til å falle sammen med enten soloppgang eller solnedgang, når solen får mursteinsoverflatene til templene i nærheten til å glødeen fyldig, myk appelsin.